Le Sage décrit son intense effort intellectuel pour comprendre le monde. Il conclut que cette quête de connaissance, bien que menée avec sagesse, est une tâche ardue et douloureuse, une sorte de fardeau imposé par Dieu à l'humanité.
Engage-toi dans la quête de la connaissance et de la sagesse, mais sois conscient que cela peut parfois être un chemin difficile et exigeant.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ce qui est arrivé arrivera encore. Ce qui a été fait se fera encore. Rien de nouveau ne se produit ici-bas.
10S’il y a quelque chose dont nous disons: «Voilà du neuf!», en réalité cela avait déjà existé bien longtemps avant nous.
11Mais nous oublions ce qui est arrivé à nos ancêtres. Les hommes qui viendront après nous ne laisseront pas non plus de souvenir à ceux qui leur succéderont.
12Moi, le Sage, j’ai régné sur le peuple d’Israël à Jérusalem.
14J’ai vu tout ce qui se fait ici-bas. Eh bien, ce n’est que fumée, course après le vent.
15Ce qui est tordu ne peut pas être redressé, ce qui n’existe pas ne peut pas être compté.
16Je me suis dit: «J’ai accumulé bien plus de sagesse que tous ceux qui ont régné à Jérusalem avant moi.» J’ai beaucoup enrichi mon expérience et ma compréhension de la vie.
17Je me suis appliqué à connaître ce qui est sage et ce qui est insensé, ce qui est intelligent et ce qui est stupide. J’ai compris que cela aussi c’est courir après le vent.
Sur le même thème
Explorer →"Dès que Mardochée apprit ce qui s’était passé, il déchira ses vêtements, se vêtit d’une étoffe de deuil et répandit de la cendre sur sa tête. Il parcourut la ville en poussant de grands cris de douleur."
"Mes torts s’entassent plus haut que ma tête, ils pèsent sur moi comme un fardeau trop lourd."
"«Non, je ne suis pas ivre, répondit Anne. Je suis une femme malheureuse, mais je n’ai pas bu. Je suis ici pour confier ma peine au Seigneur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.