Hobab décline l'invitation de Moïse, préférant retourner auprès de sa famille et dans son pays d'origine. Cela met en lumière le choix personnel et l'attachement aux racines, même face à une promesse de bénédictions.
Respectez les choix personnels des autres, même s'ils diffèrent de vos propositions, et comprenez l'importance des liens familiaux et des racines.
Dans ce chapitre
Voir tout →celles de la tribu d’Asser par Paguiel, fils d’Okran;
27et celles de la tribu de Neftali par Ahira, fils d’Énan.
28C’est dans cet ordre que les troupes israélites se mirent en route.
29Moïse dit à Hobab, fils de son beau-père madianite Réouel: «Nous partons pour le pays que le Seigneur a promis de nous donner. Viens avec nous, nous te ferons participer aux bienfaits que le Seigneur veut accorder à Israël.» –
31«Je t’en prie, reprit Moïse, ne nous abandonne pas. Tu connais les endroits du désert où nous pourrons installer notre camp; tu seras notre guide.
32Si tu nous accompagnes, nous te ferons participer aux bienfaits que le Seigneur va nous accorder.»
33Les Israélites quittèrent la montagne du Seigneur pour une marche de trois jours. Le coffre de l’alliance du Seigneur les précédait pour leur trouver un endroit où ils pourraient s’installer commodément.
34De jour, la fumée du Seigneur planait au-dessus d’eux, lorsqu’ils levaient le camp.
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Explorer →"Mais Sihon n’accepta pas: il rassembla toutes ses troupes, prit position à Yahas et attaqua les Israélites."
"Mais les vignerons saisirent ses serviteurs, battirent l’un, assassinèrent l’autre et tuèrent un troisième à coups de pierres."
"Azaria, fils de Hochaya, Yohanan, fils de Caréa, et tous les autres eurent l’audace de répondre à Jérémie: «Menteur! le Seigneur notre Dieu ne t’a pas chargé de nous dissuader d’aller en Égypte pour nous y réfugier."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.