Moïse insiste auprès de Hobab, reconnaissant sa valeur pratique en tant que guide expérimenté du désert. Il le supplie de rester, soulignant l'importance de l'expertise humaine même sous guidance divine.
Valorisez l'expérience et les connaissances pratiques des autres, et n'hésitez pas à demander de l'aide lorsque vous en avez besoin.
Dans ce chapitre
Voir tout →et celles de la tribu de Neftali par Ahira, fils d’Énan.
28C’est dans cet ordre que les troupes israélites se mirent en route.
29Moïse dit à Hobab, fils de son beau-père madianite Réouel: «Nous partons pour le pays que le Seigneur a promis de nous donner. Viens avec nous, nous te ferons participer aux bienfaits que le Seigneur veut accorder à Israël.» –
30«Non! répondit Hobab. Je préfère retourner dans mon pays et ma famille.» –
32Si tu nous accompagnes, nous te ferons participer aux bienfaits que le Seigneur va nous accorder.»
33Les Israélites quittèrent la montagne du Seigneur pour une marche de trois jours. Le coffre de l’alliance du Seigneur les précédait pour leur trouver un endroit où ils pourraient s’installer commodément.
34De jour, la fumée du Seigneur planait au-dessus d’eux, lorsqu’ils levaient le camp.
35Au moment du départ du coffre sacré, Moïse s’écriait: «Dresse-toi, Seigneur, afin que tes ennemis soient dispersés et que tes adversaires s’enfuient devant toi!»
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Explorer →"Car le Christ n’est pas entré dans un sanctuaire construit par des hommes, qui ne serait qu’une copie du véritable. Il est entré dans le ciel même, où il se présente maintenant devant Dieu pour nous."
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"En tout premier lieu, je recommande que l’on adresse à Dieu des demandes, des prières, des supplications et des remerciements pour tous les êtres humains."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.