Les Israélites se remémorent avec nostalgie les aliments variés et abondants qu'ils avaient en Égypte, contrastant avec la manne du désert. Cette plainte révèle leur ingratitude et leur oubli de l'esclavage dont ils ont été libérés.
Évitez de glorifier le passé au détriment du présent, et rappelez-vous les difficultés dont vous avez été libéré.
Dans ce chapitre
Voir tout →Un jour, les Israélites adressèrent au Seigneur des plaintes amères. Lorsque le Seigneur entendit cela, il se mit en colère; il envoya contre eux un feu qui ravagea l’extrémité du camp.
2Le peuple supplia Moïse à grands cris; celui-ci intercéda auprès du Seigneur, et le feu s’éteignit.
3On donna à cet endroit le nom de Tabéra, ce qui signifie “incendie”, car c’est là que le Seigneur avait incendié leur camp.
4Un autre jour, les étrangers d’origines diverses qui se trouvaient parmi les Israélites furent obsédés par l’envie de manger de la viande; les Israélites eux-mêmes recommencèrent à se plaindre en disant: «Si seulement nous avions de la viande à manger!
6Ici, rien de tout cela; nous dépérissons à force de ne voir que de la manne!»
7– La manne avait la forme des graines de coriandre et était blanchâtre comme la résine du bdellium.
8Pendant la nuit, elle se déposait sur le camp en même temps que la rosée. Le matin, le peuple se dispersait pour en ramasser; on l’écrasait entre deux meules ou on la pilait dans un mortier, puis on la cuisait dans une marmite ou on en faisait des galettes. La manne avait le goût de gâteaux à l’huile. –
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Explorer →"Abimélek lui répondit: «Je ne sais pas qui a fait cela. Jusqu’à aujourd’hui toi-même ne m’en avais rien dit, et je n’en avais pas entendu parler.»"
"Une autre partie tomba sur un sol pierreux où il y avait peu de terre. Les grains poussèrent aussitôt parce que la couche de terre n’était pas profonde."
"Et cependant c’est moi qui leur avais donné des forces! Mais ils n’ont eu envers moi que de mauvaises pensées."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.