Le verset continue la citation du 'Livre des guerres du Seigneur', précisant que la rive de l'Arnon du côté d'Ar constitue la frontière de Moab, délimitant clairement les territoires.
Comprenez l'importance des frontières et des délimitations, qu'elles soient géographiques, personnelles ou professionnelles, pour maintenir l'ordre et la clarté.
Dans ce chapitre
Voir tout →L’étape suivante les conduisit d’Oboth à Yé-Abarim, dans le désert situé à l’est de Moab.
12Celle d’après les conduisit au bord du torrent de Zéred.
13La quatrième étape les conduisit au-delà de l’Arnon, la rivière qui prend naissance chez les Amorites et traverse une région désertique avant de servir de frontière entre le pays de Moab et celui des Amorites.
14Il en est question dans le Livre des guerres du Seigneur, là où l’on parle de: «…Vaheb en Soufa, avec ses affluents, l’Arnon
16L’étape suivante les conduisit au lieu dit “Le Puits”, où le Seigneur donna cet ordre à Moïse: «Rassemble le peuple pour que je puisse lui donner de l’eau.»
17C’est alors que les Israélites chantèrent le chant que voici: «Que l’eau jaillisse du puits, sous les acclamations!
18Les chefs l’ont creusé, les nobles l’ont foré, avec leurs bâtons de commandement et leurs sceptres!» Du désert, les étapes suivantes les conduisirent à Mattana,
19puis à Nahaliel, puis à Bamoth,
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Explorer →"Les Israélites s’installèrent à Chittim. Là ils commencèrent à se livrer à la débauche avec des femmes moabites."
"«J’éliminerai de Moab ceux qui vont au lieu sacré offrir des sacrifices à leurs dieux», déclare le Seigneur."
"Voici ce que déclare le Seigneur au sujet des mauvais voisins de mon peuple: «Ils ont touché à ce qui m’appartenait, au territoire que j’avais donné à Israël, mon peuple. Je vais les arracher à leur sol, mais je vais leur arracher aussi le peuple de Juda."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.