Élazar conclut les instructions de purification en précisant qu'après avoir lavé leurs vêtements le septième jour, les soldats seront considérés comme purs et pourront réintégrer le camp.
Suivre les étapes finales d'un processus pour atteindre un état de pureté et de réintégration.
Dans ce chapitre
Voir tout →Vous purifierez également les vêtements, et tous les objets en peau, en poil de chèvre ou en bois.»
21Puis le prêtre Élazar dit aux hommes qui avaient participé au combat: «Voici les règles que le Seigneur a communiquées à Moïse:
22“Les objets en or, en argent, en cuivre, en fer, en étain ou en plomb,
23c’est-à-dire les objets qui ne brûlent pas, vous les purifierez par le feu, puis vous les tremperez dans l’eau de purification. Ce qui brûle, vous vous contenterez de le tremper dans l’eau de purification.
25Le Seigneur dit à Moïse:
26«Élazar et toi, avec l’aide des chefs de famille de la communauté, vous allez faire le compte de tout ce qui a été capturé, gens et bêtes.
27Tu en feras ensuite deux parts égales, l’une pour ceux qui ont été mobilisés et ont pris part au combat, l’autre pour le reste de la communauté.
28Sur la part attribuée aux combattants, tu retiendras pour moi une redevance qui s’élèvera à un être humain sur cinq cents, et à un animal sur cinq cents, en ce qui concerne les bœufs, les ânes, les moutons et les chèvres.
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Explorer →"– les vêtements d’apparat destinés au service dans le sanctuaire; – les vêtements sacrés du grand-prêtre Aaron, et les vêtements que ses fils devaient porter pour exercer leur ministère."
"Je vous le déclare, en cette nuit-là, deux personnes seront dans un même lit: l’une sera emmenée et l’autre laissée."
"1 222 hommes du clan d’Azgad;"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.