David partage généreusement des provisions avec tout le peuple, hommes et femmes, après la célébration. C'est un acte de générosité et de partage qui renforce l'unité et la joie collective.
Après une célébration ou un succès, partagez généreusement les fruits de vos efforts avec tous, renforçant ainsi les liens communautaires.
Dans ce chapitre
Voir tout →On vint déposer le coffre à l’intérieur de la tente que David avait fait dresser pour lui. Ensuite on offrit à Dieu des sacrifices complets et des sacrifices de communion.
2Quand David eut achevé d’offrir ces sacrifices, il bénit le peuple au nom du Seigneur.
4David plaça devant le coffre du Seigneur quelques-uns des lévites de service, pour célébrer, louer et acclamer le Seigneur, le Dieu d’Israël.
5Assaf les dirigeait et Zacharie le secondait. Yéiel, Chemiramoth, Yéhiel, Mattitia, Éliab, Benaya, Obed-Édom et Yéiel jouaient de la harpe et de la lyre, tandis qu’Assaf faisait retentir des cymbales.
6Les prêtres Benaya et Yaziel sonnaient continuellement de la trompette devant le coffre sacré.
7Pour la première fois ce jour-là, David chargea Assaf et ses collègues de louer le Seigneur.
Sur le même thème
Explorer →"Ensuite il courut vers le troupeau, choisit un veau tendre et gras. Il le remit à son serviteur, qui se dépêcha de le préparer."
"Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent, les donna à l’hôtelier et lui dit: “Prends soin de cet homme; lorsque je repasserai par ici, je te paierai moi-même ce que tu auras dépensé en plus pour lui.”»"
"Jéthro offrit à Dieu un sacrifice complet et des sacrifices de communion. Alors Aaron et tous les anciens d’Israël vinrent prendre part au repas sacré, en compagnie du beau-père de Moïse."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.