Ce verset détaille l'organisation de l'équipe de louange, avec Assaf comme chef et Zacharie comme second, et d'autres lévites jouant divers instruments. Il souligne la structure et la coordination nécessaires pour un culte harmonieux.
Reconnaissez l'importance d'une bonne direction et d'une coordination d'équipe pour que les talents individuels s'expriment en harmonie.
Dans ce chapitre
Voir tout →On vint déposer le coffre à l’intérieur de la tente que David avait fait dresser pour lui. Ensuite on offrit à Dieu des sacrifices complets et des sacrifices de communion.
2Quand David eut achevé d’offrir ces sacrifices, il bénit le peuple au nom du Seigneur.
3Il fit distribuer des vivres aux Israélites: chaque homme et chaque femme reçut un pain rond, un gâteau de dattes et un gâteau de raisins secs.
4David plaça devant le coffre du Seigneur quelques-uns des lévites de service, pour célébrer, louer et acclamer le Seigneur, le Dieu d’Israël.
6Les prêtres Benaya et Yaziel sonnaient continuellement de la trompette devant le coffre sacré.
7Pour la première fois ce jour-là, David chargea Assaf et ses collègues de louer le Seigneur.
8Louez le Seigneur, dites bien haut qui est Dieu, annoncez aux autres peuples ses exploits.
9Chantez pour lui, célébrez-le en musique, parlez de toutes ses merveilles.
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"s’ils te demandent pardon de tout leur cœur et de toute leur âme dans la contrée ennemie où ils sont captifs, s’ils se tournent vers le pays que tu as donné à leurs ancêtres, vers cette ville que tu as choisie et vers le temple que j’ai construit pour toi, et s’ils te prient,"
"Il réconciliera les pères avec leurs enfants et les enfants avec leurs pères. Ainsi je n’aurai pas à venir détruire votre pays.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.