David établit un service permanent de lévites devant l'Arche pour assurer une louange et une adoration continues. Cela montre son engagement à maintenir un culte régulier et organisé.
Mettez en place des pratiques régulières pour exprimer votre gratitude et votre adoration, assurant ainsi une connexion constante avec le divin.
Dans ce chapitre
Voir tout →On vint déposer le coffre à l’intérieur de la tente que David avait fait dresser pour lui. Ensuite on offrit à Dieu des sacrifices complets et des sacrifices de communion.
2Quand David eut achevé d’offrir ces sacrifices, il bénit le peuple au nom du Seigneur.
3Il fit distribuer des vivres aux Israélites: chaque homme et chaque femme reçut un pain rond, un gâteau de dattes et un gâteau de raisins secs.
5Assaf les dirigeait et Zacharie le secondait. Yéiel, Chemiramoth, Yéhiel, Mattitia, Éliab, Benaya, Obed-Édom et Yéiel jouaient de la harpe et de la lyre, tandis qu’Assaf faisait retentir des cymbales.
6Les prêtres Benaya et Yaziel sonnaient continuellement de la trompette devant le coffre sacré.
7Pour la première fois ce jour-là, David chargea Assaf et ses collègues de louer le Seigneur.
8Louez le Seigneur, dites bien haut qui est Dieu, annoncez aux autres peuples ses exploits.
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Explorer →"tu ne t’inclineras pas devant des statues de ce genre, tu ne les adoreras pas. En effet, je suis le Seigneur ton Dieu, un Dieu exigeant. Si quelqu’un est en tort à mon égard, j’interviens contre lui et ses descendants, jusqu’à la troisième ou la quatrième génération;"
"Les anciens lui dirent: «Si aujourd’hui tu leur montres que tu es prêt à servir le peuple, si tu réponds par des paroles positives, ils seront pour toujours à ton service.»"
"Chacun des autres peuples agit pour plaire à ses dieux, alors que nous, nous voulons plaire au Seigneur, notre Dieu pour toujours."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.