Ce verset décrit la répartition des portes ouest et Challéketh entre Chouppim et Hossa, et introduit la manière dont les équipes de garde étaient organisées pour ces postes.
Organiser les tâches de manière claire et définir les responsabilités pour chaque poste.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les chefs et les membres de ces groupes de portiers accomplissaient ensemble leur tâche dans le temple du Seigneur.
13Ils se répartirent les portes à garder en tirant au sort d’après leurs familles, jeunes et vieux sur pied d’égalité.
14Le sort attribua la porte orientale à Chélémia. Son fils Zacharie, dont les avis étaient remplis de bon sens, se vit confier par le sort la porte nord.
15Obed-Édom eut la garde de la porte sud, et ses fils la surveillance des entrepôts.
17à la porte orientale, six lévites par jour; à la porte nord, quatre par jour; à la porte sud, quatre par jour; aux entrepôts, deux équipes de deux;
18pour le bâtiment annexe situé à l’ouest, quatre hommes sur la route et deux dans le bâtiment.
19Tels étaient les groupes de portiers, recrutés dans les clans de Coré et de Merari.
20D’autres lévites avaient la responsabilité des trésors du temple et des objets sacrés offerts à Dieu.
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Explorer →"Puis ils s’assirent là pour le garder."
"Lorsqu’il fut décidé que nous partirions en bateau pour l’Italie, on remit Paul et quelques autres prisonniers à un officier appelé Julius, capitaine dans le bataillon romain dit «bataillon de l’empereur»."
"nous avons continué au-dessus de la porte d’Éfraïm, de la porte de Yechana et de la porte des Poissons; après la tour de Hananéel et la tour des Cent, nous avons dépassé la porte des Brebis pour atteindre la porte de la Garde."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.