Les oppresseurs babyloniens se moquent des exilés en leur demandant de chanter les chants joyeux de Sion, ajoutant l'insulte à la blessure et soulignant leur cruauté et leur manque d'empathie.
Résistez à la pression de ceux qui vous demandent de feindre la joie ou de trahir vos valeurs dans les moments de souffrance, en restant fidèle à vous-même.
Dans ce chapitre
Voir tout →Assis au bord des fleuves à Babylone, nous pleurions en évoquant Sion.
2Nous laissions nos guitares suspendues aux arbres de la rive.
4– Mais comment pourrions-nous chanter un cantique du Seigneur sur une terre étrangère?
5O Jérusalem, si jamais je t’oublie, eh bien, que ma main droite se paralyse!
6Si je cesse de penser à toi, si je ne fais pas de toi ma suprême joie, eh bien, que ma langue se colle à mon palais!
7Seigneur, n’oublie pas ce qu’ont fait les Édomites le jour où Jérusalem fut prise: «Rasez la ville, criaient-ils, rasez-la jusqu’à ses fondations!»
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Explorer →"Le reste de mon troupeau est obligé de manger l’herbe que vous avez piétinée et de boire l’eau que vous avez troublée."
"Écoute les paroles qu’il prononce contre Sennakérib: La cité de Sion te méprise, elle te trouve ridicule. Jérusalem la belle rit de toi en hochant la tête."
"Je briserai la puissance assyrienne dans mon propre pays; sur mes montagnes je la piétinerai. Elle imposait aux miens le joug de sa domination, je la ferai disparaître. Elle avait chargé leurs épaules d’un fardeau pesant, je les en débarrasserai.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.