Le psalmiste appelle Dieu à se souvenir de la trahison et de la cruauté des Édomites, qui se sont réjouis de la chute de Jérusalem et ont encouragé sa destruction totale, demandant justice.
Cherchez la justice pour les torts subis et n'oubliez pas les actes de trahison ou de cruauté, en œuvrant pour la réparation et la vérité.
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3
Et là, ceux qui nous avaient déportés osaient nous réclamer des cantiques; nos persécuteurs exigeaient de nous des chants joyeux: «Chantez-nous, disaient-ils, un des cantiques de Sion!»
4– Mais comment pourrions-nous chanter un cantique du Seigneur sur une terre étrangère?
5O Jérusalem, si jamais je t’oublie, eh bien, que ma main droite se paralyse!
6Si je cesse de penser à toi, si je ne fais pas de toi ma suprême joie, eh bien, que ma langue se colle à mon palais!
8Et toi, Babylone, bientôt ravagée, heureux ceux qui te rendront le mal que tu nous as fait!
9Heureux ceux qui saisiront tes jeunes enfants pour les écraser contre le rocher!
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)