Le psalmiste exprime l'idée que Dieu a non seulement abandonné le roi, mais a aussi activement favorisé ses ennemis, leur donnant courage et joie. C'est une accusation de partialité divine perçue, augmentant le sentiment d'injustice.
Dans les moments où il semble que le mal triomphe, se rappeler que la justice de Dieu prévaudra finalement.
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39
Mais tu as rejeté, tu as laissé tomber le roi que tu avais consacré; tu t’es fâché contre lui.
40Tu as rompu l’engagement que tu avais pris envers ton serviteur; tu as souillé sa couronne en la jetant à terre.
41Tu as enfoncé tous ses murs de défense, tu as mis en ruine ses fortifications.
42Tous les passants le dépouillent, il est devenu la risée de ses voisins.
44Tu as rendu ses armes inefficaces, tu ne l’as pas soutenu dans la bataille.
45Tu lui as fait perdre sa splendeur, tu as renversé son trône à terre.
46Tu as abrégé sa jeunesse, tu l’as couvert d’humiliation. Pause
47Seigneur, te cacheras-tu encore longtemps? Jusqu’à quand seras-tu flambant de colère?
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)