Les observateurs continuent de se remémorer les actes destructeurs et tyranniques de cette figure, soulignant son impact négatif sur le monde et son manque de compassion envers les prisonniers.
Interrogez-vous sur l'impact de vos actions sur autrui et choisissez la bienveillance plutôt que la domination.
Dans ce chapitre
Voir tout →Tu te disais: «Je monterai jusqu’au ciel, je hisserai mon trône plus haut que les étoiles de Dieu, je siégerai sur la montagne où les dieux tiennent leur conseil, à l’extrême nord.
14Je monterai au sommet des nuages, je serai l’égal du Dieu très-haut.»
15Mais c’est au monde des morts, jusqu’au fond de la fosse, que tu as dû descendre.
16Ceux qui t’y voient venir t’observent attentivement, ils te regardent fixement: «Est-ce bien ça, demandent-ils, l’homme qui faisait trembler la terre, mettait à mal les royaumes,
18Tous les rois des nations, oui tous ont l’honneur de reposer chacun dans son tombeau.
19Mais toi, tu es jeté dehors, on t’a privé de tombe, comme un enfant mort-né qui fait horreur, comme un cadavre piétiné. Tu es couvert de tués, de gens massacrés. Ils sont descendus jusqu’aux dalles qui pavent le fond de la fosse,
20mais tu ne les rejoindras pas au cimetière, car tu as ruiné ton pays, tu as saigné ton peuple. Plus jamais on ne prononcera le nom de ta race criminelle.
21Préparez le massacre des fils pour les crimes de leurs pères, de peur qu’ils ne se relèvent pour reconquérir la terre et la couvrir de villes.
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Explorer →"Ne compte pas non plus sur la nuit qui verra les peuples disparaître."
"Elles sont devenues hautaines et ont commis des actes qui me sont insupportables. Alors je les ai fait disparaître de la terre, comme tu le sais."
"L’ennemi est réduit à rien, définitivement ruiné: tu as dépeuplé ses villes, il ne reste d’elles aucun souvenir."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.