Ce verset décrit l'orgueil démesuré d'une figure (souvent interprétée comme le roi de Babylone ou Lucifer), qui aspire à s'élever au-dessus de Dieu et de sa souveraineté, cherchant à placer son trône au-delà des étoiles divines.
Reconnaissez les limites de votre pouvoir et évitez l'orgueil qui mène à la chute, en cultivant l'humilité.
Dans ce chapitre
Voir tout →En bas, dans le monde des morts, on s’agite à cause de toi, tyran, en prévision de ta venue. Pour toi on réveille les ombres, tous ceux qui avaient été de grands chefs sur la terre; on fait lever de leur trône tous les rois des nations.
10Ils prennent tous la parole et te disent: «Toi aussi, te voilà sans force, dans le même état que nous!»
11Ton luxe a été jeté au fond du monde des morts, au son de tes harpes. Ton matelas, c’est la pourriture, et ta couverture, la vermine.
12Comment est-ce possible? Te voilà tombé du haut du ciel, toi l’astre brillant du matin! Te voilà jeté à terre, toi le vainqueur des nations!
14Je monterai au sommet des nuages, je serai l’égal du Dieu très-haut.»
15Mais c’est au monde des morts, jusqu’au fond de la fosse, que tu as dû descendre.
16Ceux qui t’y voient venir t’observent attentivement, ils te regardent fixement: «Est-ce bien ça, demandent-ils, l’homme qui faisait trembler la terre, mettait à mal les royaumes,
17changeait le monde en désert, rasait les villes et refusait de libérer ses prisonniers?»
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Explorer →"“Le roi agira comme bon lui semblera. Plein d’orgueil, et se croyant supérieur aux dieux, il s’exprimera de manière intolérable contre le Dieu des dieux. Il connaîtra le succès, jusqu’à ce que la colère divine se manifeste. Alors Dieu accomplira ce qu’il a décidé."
"Nous avons entendu parler de l’orgueil de Moab, de sa fierté démesurée, de sa prétention hautaine, de son arrogance, de son esprit de supériorité."
"Le Seigneur fait tomber le mépris sur les nobles et les laisse à errer dans un désert sans routes."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.