Ce verset contraste le sort des fidèles avec celui des méchants, annonçant un destin funeste et des conséquences directes de leurs mauvaises actions.
Réfléchissez aux conséquences de vos actions, car le mal que vous faites peut vous revenir.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais ce jour-là, l’autre répondra: «Je ne peux rien faire pour vous; il n’y a chez moi ni pain ni manteau. Vous ne ferez pas de moi un chef.»
8Jérusalem a trébuché, Juda est à terre. En paroles et en actes ils s’opposent au Seigneur, ils le bravent en face.
9Leur partialité les accuse. Comme les gens de Sodome ils commettent leurs crimes au grand jour, sans même les cacher. Hélas pour eux, ils préparent leur propre malheur!
10Vous pouvez le dire: pour les fidèles tout ira bien; ce qu’ils ont fait leur profitera.
12Mon peuple, dit le Seigneur, ceux qui dominent sur toi sont des rapaces; ce sont des gens avides qui exercent le pouvoir. Mon peuple, ceux qui te dirigent ne font que t’égarer, ils te conduisent dans la mauvaise direction.
13Le Seigneur est prêt pour un procès, il est en place pour juger son peuple.
14Il fait passer en justice les conseillers et les chefs de son peuple: «C’est vous qui avez ravagé la vigne; vous avez rempli vos maisons de ce que vous avez pris aux pauvres.
15De quel droit écrasez-vous mon peuple et faites-vous violence aux pauvres, demande le Seigneur, le Dieu de l’univers?»
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Explorer →"Le méchant mourra de sa méchanceté, et ceux qui en veulent aux fidèles devront en subir la peine."
"mais finalement il est comme une morsure de serpent, comme le poison d’un reptile venimeux."
"Celui qui agit mal n’est pas puni dans l’immédiat. C’est pourquoi les humains sont prêts à commettre tant de mauvaises actions."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.