Le prophète constate la chute de Jérusalem et de Juda, qui se sont opposés et ont défié ouvertement le Seigneur par leurs paroles et leurs actions.
Évitez de défier les principes justes par vos paroles et vos actions, car cela peut mener à votre propre chute.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Comme chefs, dit le Seigneur, je leur donnerai des gamins, qui les gouverneront au gré de leurs caprices.»
5Ce sera la foire d’empoigne: c’est à qui l’emportera sur l’autre, les jeunes brutalisant les vieux, et les vauriens les gens de bien.
6Un homme empoignera son frère, un membre de son propre clan: «Tu as un manteau à te mettre dira-t-il, tu es donc notre chef, prends le commandement de ces ruines.»
7Mais ce jour-là, l’autre répondra: «Je ne peux rien faire pour vous; il n’y a chez moi ni pain ni manteau. Vous ne ferez pas de moi un chef.»
9Leur partialité les accuse. Comme les gens de Sodome ils commettent leurs crimes au grand jour, sans même les cacher. Hélas pour eux, ils préparent leur propre malheur!
10Vous pouvez le dire: pour les fidèles tout ira bien; ce qu’ils ont fait leur profitera.
11Mais quel triste sort pour les méchants! Tout ira mal pour eux; on les traitera selon ce qu’ils ont fait.
12Mon peuple, dit le Seigneur, ceux qui dominent sur toi sont des rapaces; ce sont des gens avides qui exercent le pouvoir. Mon peuple, ceux qui te dirigent ne font que t’égarer, ils te conduisent dans la mauvaise direction.
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Explorer →"Il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attache au cou une grosse pierre et qu’on le jette dans la mer, plutôt que de faire tomber dans le péché un seul de ces petits."
"Quand les Juifs virent cette foule, ils furent remplis de jalousie; ils contredisaient Paul et l’insultaient."
"La forêt s’écroulera sous la grêle, la ville s’effondrera."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.