Après la condamnation, Jésus est soumis à des humiliations physiques et des violences de la part de ses geôliers.
Résistez à l'envie de déshumaniser et de maltraiter ceux que vous jugez coupables.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais Jésus se taisait. Le grand-prêtre lui dit alors: «Au nom du Dieu vivant, je te demande de nous répondre sous serment: es-tu le Messie, le Fils de Dieu?»
64Jésus lui répondit: «C’est toi qui le dis. Mais je vous le déclare: dès maintenant vous verrez le Fils de l’homme siégeant à la droite du Dieu puissant; vous le verrez aussi venir sur les nuages du ciel.»
65Alors le grand-prêtre déchira ses vêtements et dit: «Il a fait insulte à Dieu! Nous n’avons plus besoin de témoins! Vous venez d’entendre cette insulte faite à Dieu.
66Qu’en pensez-vous?» Ils répondirent: «Il est coupable et mérite la mort.»
68en disant: «Devine, toi le Messie, dis-nous qui t’a frappé!»
69Pierre était assis dehors, dans la cour. Une servante s’approcha de lui et lui dit: «Toi aussi, tu étais avec Jésus, cet homme de Galilée.»
70Mais il le nia devant tout le monde en déclarant: «Je ne sais pas ce que tu veux dire.»
71Puis il s’en alla vers la porte de la cour. Une autre servante le vit et dit à ceux qui étaient là: «Celui-ci était avec Jésus de Nazareth.»
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"Ils s’efforçaient de découvrir à quelle époque et à quelles circonstances se rapportaient les indications données par l’Esprit du Christ; car cet Esprit, présent en eux, annonçait d’avance les souffrances que le Christ devait subir et la gloire qui serait la sienne ensuite."
"Pourquoi ma souffrance est-elle sans fin? Pourquoi ma blessure est-elle inguérissable et refuse-t-elle de se cicatriser? Vraiment tu m’as trompé, comme un ruisseau irrégulier où l’on n’est pas sûr de trouver de l’eau!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Matthieu
Nouveau Testament
Premier évangile du canon chrétien, Matthieu présente Jésus comme le Messie attendu par Israël, accomplissant les Écritures. Structuré autour de cinq grands discours (dont le Sermon sur la Montagne), il est l'évangile de l'Église par excellence. Son attention aux racines juives du christianisme le rend irremplaçable pour comprendre Jésus dans son contexte.