Le prophète décrit le chaos social et la désintégration de l'ordre moral qui résulteront de l'absence de leadership, où la violence et l'injustice régneront.
Maintenez l'ordre et le respect mutuel dans votre communauté, et protégez les faibles contre l'oppression.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Maître suprême, le Seigneur de l’univers, va priver Jérusalem et le royaume de Juda de toute ressource en pain et en eau; il va les priver de tout ce qui leur sert d’appui:
2troupes d’élite et simples soldats, juges, prophètes, devins et membres du conseil des anciens,
3officiers et dignitaires, conseillers, techniciens et experts en sorcellerie.
4«Comme chefs, dit le Seigneur, je leur donnerai des gamins, qui les gouverneront au gré de leurs caprices.»
6Un homme empoignera son frère, un membre de son propre clan: «Tu as un manteau à te mettre dira-t-il, tu es donc notre chef, prends le commandement de ces ruines.»
7Mais ce jour-là, l’autre répondra: «Je ne peux rien faire pour vous; il n’y a chez moi ni pain ni manteau. Vous ne ferez pas de moi un chef.»
8Jérusalem a trébuché, Juda est à terre. En paroles et en actes ils s’opposent au Seigneur, ils le bravent en face.
9Leur partialité les accuse. Comme les gens de Sodome ils commettent leurs crimes au grand jour, sans même les cacher. Hélas pour eux, ils préparent leur propre malheur!
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Explorer →"Quelqu’un peut être coupable d’une centaine de méfaits et vivre très longtemps. Je sais bien qu’on affirme: «Seuls ceux qui respectent Dieu seront heureux, parce qu’ils reconnaissent son autorité."
"Seigneur, jusqu’à quand les méchants seront-ils à la fête? Oui, jusqu’à quand?"
"Durant ma fugitive existence, j’ai constaté que tout peut se produire: un homme juste meurt à cause de son bon comportement et un homme mauvais continue à vivre grâce à sa méchanceté."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.