Pendant que Jésus est interrogé, Pierre est de nouveau confronté à son identité de disciple. Il renie Jésus pour la deuxième fois, toujours près du feu, cherchant à se fondre dans l'anonymat et à éviter les ennuis, par peur.
Examinez vos motivations et vos peurs lorsque vous êtes mis au défi de défendre vos convictions, et cherchez la force de les affirmer.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pourquoi m’interroges-tu? Demande à ceux qui m’ont entendu ce que je leur ai dit: ils savent bien, eux, de quoi je leur ai parlé.»
22A ces mots, un des gardes qui se trouvaient là donna une gifle à Jésus en disant: «Est-ce ainsi que tu réponds au grand-prêtre?»
23Jésus lui répondit: «Si j’ai dit quelque chose de mal, montre-nous en quoi; mais si ce que j’ai dit est juste, pourquoi me frappes-tu?»
24Hanne l’envoya alors, toujours ligoté, à Caïphe le grand-prêtre.
26L’un des serviteurs du grand-prêtre, qui était parent de l’homme à qui Pierre avait coupé l’oreille, lui dit: «Est-ce que je ne t’ai pas vu avec lui dans le jardin?»
27Mais Pierre le nia de nouveau. Et à ce moment même un coq chanta.
28Puis on emmena Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur romain. C’était tôt le matin. Mais les chefs juifs n’entrèrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
29C’est pourquoi le gouverneur Pilate vint les trouver au dehors. Il leur demanda: «De quoi accusez-vous cet homme?»
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Explorer →"Je suis pris de crainte et de tremblement, je suis submergé par l’effroi."
"Le gardien se réveilla; lorsqu’il vit que les portes de la prison étaient ouvertes, il tira son épée pour se tuer, car il pensait que les prisonniers s’étaient enfuis."
"Ils se tiendront à bonne distance, par peur du châtiment qui est le sien, et ils diront: «Malheur! Quel malheur! O Babylone, ville grande et puissante! Une seule heure a suffi pour que la condamnation te frappe!»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.