Pilate, respectant les coutumes juives, sort du palais pour interroger les chefs juifs. Sa question initiale cherche à comprendre la nature des accusations portées contre Jésus, marquant le début du procès romain et sa tentative de comprendre l'affaire.
Cherchez à comprendre les faits avant de juger, et demandez des preuves claires et des explications précises.
Dans ce chapitre
Voir tout →Pendant ce temps, Simon Pierre, lui, restait là à se réchauffer. On lui demanda: «N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme?» Mais Pierre le nia en disant: «Non, je n’en suis pas.»
26L’un des serviteurs du grand-prêtre, qui était parent de l’homme à qui Pierre avait coupé l’oreille, lui dit: «Est-ce que je ne t’ai pas vu avec lui dans le jardin?»
27Mais Pierre le nia de nouveau. Et à ce moment même un coq chanta.
28Puis on emmena Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur romain. C’était tôt le matin. Mais les chefs juifs n’entrèrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
30Ils lui répondirent: «Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer.»
31Pilate leur dit: «Prenez-le vous-mêmes et jugez-le selon votre loi.» – «Nous n’avons pas le droit de condamner quelqu’un à mort», répondirent-ils.
32C’est ainsi que devait se réaliser la parole que Jésus avait dite pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
33Pilate rentra alors dans le palais; il fit venir Jésus et lui demanda: «Es-tu le roi des Juifs?»
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Explorer →"Ses adversaires se sont présentés, mais ne l’ont accusé d’aucun des méfaits que je pensais."
"Au début du règne du roi Xerxès, les ennemis des Juifs lui envoyèrent une lettre formulant des accusations contre les habitants de Jérusalem et du district de Juda."
"Comme je voulais savoir de quoi les Juifs l’accusaient, je l’ai amené devant leur Conseil supérieur."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.