Le troisième reniement de Pierre est déclenché par un serviteur qui le reconnaît du jardin de Gethsémané, et qui est de surcroît un parent de Malchus. Cette confrontation est directe et personnelle, rendant le déni de Pierre encore plus difficile.
Assumez la responsabilité de vos actions passées, car elles peuvent avoir des conséquences inattendues et vous rattraper.
Dans ce chapitre
Voir tout →A ces mots, un des gardes qui se trouvaient là donna une gifle à Jésus en disant: «Est-ce ainsi que tu réponds au grand-prêtre?»
23Jésus lui répondit: «Si j’ai dit quelque chose de mal, montre-nous en quoi; mais si ce que j’ai dit est juste, pourquoi me frappes-tu?»
24Hanne l’envoya alors, toujours ligoté, à Caïphe le grand-prêtre.
25Pendant ce temps, Simon Pierre, lui, restait là à se réchauffer. On lui demanda: «N’es-tu pas, toi aussi, un des disciples de cet homme?» Mais Pierre le nia en disant: «Non, je n’en suis pas.»
27Mais Pierre le nia de nouveau. Et à ce moment même un coq chanta.
28Puis on emmena Jésus de chez Caïphe au palais du gouverneur romain. C’était tôt le matin. Mais les chefs juifs n’entrèrent pas dans le palais afin de ne pas se rendre impurs et de pouvoir manger le repas de la Pâque.
29C’est pourquoi le gouverneur Pilate vint les trouver au dehors. Il leur demanda: «De quoi accusez-vous cet homme?»
30Ils lui répondirent: «Si ce n’était pas un malfaiteur, nous ne serions pas venus te le livrer.»
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Explorer →"Alors Pierre s’écria: «Que Dieu me punisse si je mens! Je le jure, je ne connais pas l’homme dont vous parlez.»"
"Celui qui s’écarte du bien sera sévèrement puni: refuser les avertissements conduit à la mort."
"Car nous devons tous comparaître devant le Christ pour être jugés par lui; alors chacun recevra ce qui lui revient, selon ce qu’il aura fait en bien ou en mal durant sa vie terrestre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.