Le narrateur explique que la promesse de l'eau vive se référait à l'Esprit Saint, qui serait donné après la glorification de Jésus (sa mort, résurrection et ascension), soulignant le timing divin de ce don.
Comprends que le don de l'Esprit Saint est lié au sacrifice et à la victoire de Jésus, et qu'il est disponible pour ceux qui croient.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les Juifs se demandèrent entre eux: «Où va-t-il se rendre pour que nous ne puissions pas le trouver? Va-t-il se rendre chez les Juifs dispersés parmi les Grecs et apporter son enseignement aux Grecs?
36Que signifient ces mots qu’il a dits: Vous me chercherez, mais vous ne me trouverez pas, car vous ne pouvez pas aller là où je serai?»
37Le dernier jour de la fête était le plus solennel. Ce jour-là, Jésus, debout, s’écria: «Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive.
38“Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive jailliront de son cœur”, comme dit l’Écriture.»
40Après avoir entendu ces paroles, certains, dans la foule, disaient: «Cet homme est vraiment le Prophète!»
41D’autres disaient: «C’est le Messie!» – «Mais, répliquaient d’autres, le Messie pourrait-il venir de Galilée?
42L’Écriture déclare que le Messie sera un descendant de David et qu’il viendra de Bethléem, le village où a vécu David.»
43La foule se divisa donc à cause de Jésus.
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Explorer →"Ils avaient encore les regards fixés vers le ciel où Jésus s’élevait, quand deux hommes habillés en blanc se trouvèrent tout à coup près d’eux"
"en effet, il est le «oui» qui confirme toutes les promesses de Dieu. C’est donc par Jésus-Christ que nous disons notre «amen» pour rendre gloire à Dieu."
"Vos ancêtres ont de nouveau appelé le Seigneur à l’aide; ils ont déclaré: “Seigneur, nous sommes coupables, car nous t’avons abandonné pour adorer les idoles des dieux Baals et de la déesse Astarté. Mais maintenant, délivre-nous de nos ennemis et nous te servirons!”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.