Nicodème rappelle aux Pharisiens un principe fondamental de leur propre loi : le droit à un procès équitable, où l'accusé doit être entendu avant d'être condamné, appelant à la justice et à la procédure.
Respecte toujours les principes de justice et d'équité, en donnant à chacun le droit d'être entendu et jugé équitablement.
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47
«Vous êtes-vous laissé tromper, vous aussi? leur demandèrent les Pharisiens.
48Y a-t-il un seul membre des autorités ou un seul des Pharisiens qui ait cru en lui?
49Mais ces gens ne connaissent pas la loi de Moïse, ce sont des maudits!»
50Nicodème était l’un des Pharisiens présents: c’est lui qui était allé voir Jésus quelque temps auparavant. Il leur dit:
52Ils lui répondirent: «Es-tu de Galilée, toi aussi? Examine les Écritures et tu verras qu’aucun prophète n’est jamais venu de Galilée.»
53[Ensuite, chacun s’en alla dans sa maison.
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Nahoum
1:2
"Le Seigneur est un Dieu exigeant, il prend sa revanche sur ceux qui s’opposent à lui; sa colère est terrible, il prend sa revanche sur ses ennemis, il leur garde rancune."
Deuxième livre de Samuel
4:10
"Celui qui m’a annoncé la mort de Saül croyait m’apporter une bonne nouvelle, mais je l’ai fait arrêter et exécuter à Siclag. C’est ainsi que je l’ai récompensé pour sa bonne nouvelle."
Deuxième livre des Chroniques
5:14
"Les prêtres ne purent pas reprendre leur service à cause de ce nuage, car c’était la glorieuse présence du Seigneur qui remplissait le temple."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.