Dieu déclare que Jérusalem est une ville de meurtres et d'idolâtrie, qui se souille elle-même et prépare sa propre ruine.
Reconnaître que le péché et l'idolâtrie mènent à la destruction, et chercher à purifier nos vies et nos communautés.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Quant à toi, l’homme, prépare-toi à juger la ville criminelle de Jérusalem, n’hésite pas! Fais-lui prendre conscience de ses actions abominables.
4Tu es coupable de tous ces meurtres et tu es souillée par la fabrication de ces idoles! Tu fais toi-même approcher le moment de ta destruction, tes jours sont comptés! C’est pourquoi je te livre aux moqueries des peuples étrangers, tu deviendras la risée de toutes les nations.
5Ta réputation est ternie, tu es un lieu de désordres, et les pays éloignés comme les pays voisins riront de toi.
6«Chez toi, chaque dirigeant d’Israël abuse de son pouvoir et commet des meurtres.
7Chez toi, on méprise son père et sa mère, on exploite les étrangers, on opprime les orphelins et les veuves.
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Explorer →"Et tu ajouteras: “Voici ce que le Seigneur déclare au roi d’Israël: Tu ne quitteras plus le lit où tu es couché; tu vas mourir!”» Élie fit ce que le Seigneur lui avait commandé."
"Josias mit fin aux pratiques abominables qui avaient cours dans le territoire d’Israël et obligea tous les habitants à adorer le Seigneur leur Dieu. De cette manière, tant qu’il vécut, aucun d’eux ne se détourna du Seigneur, le Dieu de leurs ancêtres."
"Une vigne prospère, qui produisait beaucoup: voilà ce qu’était Israël. Mais plus il était florissant, plus il multipliait les autels; plus son pays prospérait, plus il dressait de somptueuses pierres sacrées."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.