Les dirigeants d'Israël à Jérusalem sont accusés d'abuser de leur pouvoir et de commettre des meurtres.
Prier pour les dirigeants et les tenir responsables de leurs actions, en dénonçant l'abus de pouvoir et l'injustice.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Quant à toi, l’homme, prépare-toi à juger la ville criminelle de Jérusalem, n’hésite pas! Fais-lui prendre conscience de ses actions abominables.
3Transmets-lui ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Tu es une ville dont les habitants commettent des meurtres et préparent ainsi le moment de ta ruine; ils se fabriquent de sales idoles et souillent ton sol.
4Tu es coupable de tous ces meurtres et tu es souillée par la fabrication de ces idoles! Tu fais toi-même approcher le moment de ta destruction, tes jours sont comptés! C’est pourquoi je te livre aux moqueries des peuples étrangers, tu deviendras la risée de toutes les nations.
5Ta réputation est ternie, tu es un lieu de désordres, et les pays éloignés comme les pays voisins riront de toi.
7Chez toi, on méprise son père et sa mère, on exploite les étrangers, on opprime les orphelins et les veuves.
8On n’a aucun respect pour les lieux qui me sont consacrés, on viole le jour du sabbat.
9Chez toi, des gens se livrent à la calomnie dans un but criminel. Tes habitants participent aux repas sacrés sur les montagnes. Ils s’adonnent à la débauche.
10Certains couchent avec la femme de leur père, ou abusent des femmes pendant leurs règles.
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Explorer →"«Guerre aux Babyloniens, aux habitants de la capitale, à ses princes et à ses experts, déclare le Seigneur!"
"Traite leurs princes comme Oreb et Zeb, et tous leurs chefs comme Zéba et Salmounna,"
"Pour les dirigeants, aucun moyen d’échapper! Pour les maîtres du troupeau, pas de retraite possible!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.