La réputation de Jérusalem est ternie, elle est devenue un lieu de désordres et la risée des nations, proches et lointaines.
Veiller à maintenir une bonne réputation par une conduite juste, car le péché peut ternir notre témoignage.
Dans ce chapitre
Voir tout →Le Seigneur m’adressa la parole:
2«Quant à toi, l’homme, prépare-toi à juger la ville criminelle de Jérusalem, n’hésite pas! Fais-lui prendre conscience de ses actions abominables.
3Transmets-lui ce que je déclare, moi, le Seigneur Dieu: Tu es une ville dont les habitants commettent des meurtres et préparent ainsi le moment de ta ruine; ils se fabriquent de sales idoles et souillent ton sol.
4Tu es coupable de tous ces meurtres et tu es souillée par la fabrication de ces idoles! Tu fais toi-même approcher le moment de ta destruction, tes jours sont comptés! C’est pourquoi je te livre aux moqueries des peuples étrangers, tu deviendras la risée de toutes les nations.
6«Chez toi, chaque dirigeant d’Israël abuse de son pouvoir et commet des meurtres.
7Chez toi, on méprise son père et sa mère, on exploite les étrangers, on opprime les orphelins et les veuves.
8On n’a aucun respect pour les lieux qui me sont consacrés, on viole le jour du sabbat.
9Chez toi, des gens se livrent à la calomnie dans un but criminel. Tes habitants participent aux repas sacrés sur les montagnes. Ils s’adonnent à la débauche.
Sur le même thème
Explorer →"L’or et l’argent sont testés par le feu, l’homme est jugé d’après sa réputation."
"Avec lui, nous envoyons le frère dont toutes les Églises font l’éloge pour son activité au service de la Bonne Nouvelle."
"Autrement, si des Macédoniens venaient avec moi et ne vous trouvaient pas prêts, nous serions couverts de honte de nous être sentis si sûrs de vous, pour ne rien dire de la honte qui serait la vôtre!"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ézékiel
Ancien Testament
Prophète en exil à Babylone, Ézékiel est connu pour ses visions extraordinaires (la Merkaba, la vallée des ossements desséchés) et ses actions symboliques provocantes. Il annonce d'abord le jugement de Jérusalem, puis après sa chute, la restauration d'Israël et un nouveau Temple eschatologique. Sa théologie de la responsabilité individuelle est révolutionnaire.