Léa et ses enfants, puis Rachel et Joseph, suivent le même protocole d'inclinaison devant Ésaü, complétant la présentation de la famille de Jacob dans un ordre hiérarchique.
Maintenir la cohérence dans les gestes de respect et de présentation familiale.
Dans ce chapitre
Voir tout →Lui-même s’avança le premier. Il s’inclina sept fois jusqu’à terre avant d’arriver près de son frère.
4Alors Ésaü courut à sa rencontre, se jeta à son cou et l’embrassa. Ils se mirent tous deux à pleurer.
5Quand Ésaü vit les femmes et les enfants, il demanda: «Qui sont ces gens qui t’accompagnent?» – «Ce sont les enfants que Dieu m’a accordés», répondit Jacob.
6Les servantes s’approchèrent avec leurs enfants et s’inclinèrent profondément.
8Ésaü demanda: «Que comptais-tu faire avec tout ce troupeau que j’ai rencontré?» – «Je désirais gagner ta bienveillance», répondit Jacob.
9«J’ai suffisamment de biens, mon frère, reprit Ésaü. Garde ce qui t’appartient.» –
10«Non, je t’en prie, dit Jacob. Si tu ne m’en veux plus, accepte le cadeau que je t’offre. Ma rencontre avec toi a été comme une rencontre avec Dieu, tellement tu as été bienveillant pour moi.
11Accepte donc, je t’en prie, le cadeau que je t’ai envoyé, car Dieu m’a été favorable, et j’ai tout ce qu’il me faut.» Jacob insista. Ésaü finit par accepter
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Explorer →"Permets-moi d’emmener mes femmes et mes enfants; c’est pour elles que j’ai travaillé à ton service, et tu sais bien tout le travail que j’ai fait chez toi.»"
"Toutes ces promesses sont valables pour nous, mes chers amis. C’est pourquoi, purifions-nous de tout ce qui salit le corps ou l’âme et efforçons-nous d’être parfaitement saints en vivant dans le respect de Dieu."
"Abraham prit une autre femme, nommée Quetoura."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Genèse
Ancien Testament
Premier livre de la Bible, la Genèse retrace les origines du monde, de l'humanité et du peuple élu d'Israël. Elle s'articule autour de deux grandes parties : les récits primordiaux (Création, Chute, Déluge, Tour de Babel) et les cycles des patriarches (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph). C'est le fondement narratif et théologique de toute l'Écriture.