Élifaz se moque de Job, lui demandant s'il se prend pour le premier homme créé (Adam) ou s'il est né avant les collines, remettant en question son prétendu savoir et son ancienneté.
Évitez l'orgueil et l'arrogance, et reconnaissez que la sagesse ne vient pas de la prétention à être le premier ou le plus ancien.
Dans ce chapitre
Voir tout →Les arguments dont tu te sers sont sans effet; dans tout ce que tu dis, il n’y a rien d’utile.
4Tu vas même jusqu’à ruiner la religion, à détruire toutes les bases de la foi!
5Ta culpabilité inspire tes paroles, tu choisis un discours complètement tordu.
6C’est ton langage, et non pas moi, qui te condamne, tout ce que tu as dit témoigne contre toi.
8Quand Dieu tenait conseil, aurais-tu écouté, au point de détenir la sagesse à toi seul?
9Que peux-tu donc savoir, que nous ne sachions pas, et qu’aurais-tu compris, qui nous soit étranger?
10Il y a parmi nous des vieux pleins d’expérience, bien plus riches d’années que ne l’était ton père!
11Te crois-tu au-dessus de ces consolations que Dieu te propose par nos douces paroles?
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Explorer →"Quand ils se furent bien moqués de lui, ils lui enlevèrent le manteau rouge et lui remirent ses vêtements. Puis ils l’emmenèrent au-dehors pour le clouer sur une croix."
"Tes beaux discours vont-ils laisser les gens muets? Te moqueras-tu du monde sans qu’on te blâme?"
"Hérode et ses soldats se moquèrent de lui et le traitèrent avec mépris. Ils lui mirent un vêtement magnifique et le renvoyèrent à Pilate."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.