Élifaz continue de défier Job, lui demandant s'il a assisté aux conseils divins pour détenir la sagesse à lui seul, insinuant que Job s'attribue une connaissance qu'il ne possède pas.
Restez humble face à la connaissance et reconnaissez que la sagesse véritable est souvent partagée et non détenue par une seule personne.
Dans ce chapitre
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Tu vas même jusqu’à ruiner la religion, à détruire toutes les bases de la foi!
5Ta culpabilité inspire tes paroles, tu choisis un discours complètement tordu.
6C’est ton langage, et non pas moi, qui te condamne, tout ce que tu as dit témoigne contre toi.
7Te prends-tu pour Adam, né avant tout le monde? Aurais-tu vu le jour plus tôt que les collines?
9Que peux-tu donc savoir, que nous ne sachions pas, et qu’aurais-tu compris, qui nous soit étranger?
10Il y a parmi nous des vieux pleins d’expérience, bien plus riches d’années que ne l’était ton père!
11Te crois-tu au-dessus de ces consolations que Dieu te propose par nos douces paroles?
12Pourquoi réagis-tu avec tant de passion? A quoi bon ces clins d’œil dans notre direction,
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Proverbes
20:27
"La conscience est la lampe que le Seigneur donne à l’homme: elle éclaire les profondeurs de son être."
Daniel
5:11
"Dans ton royaume, il y a un homme qui est animé de l’esprit des dieux saints. A l’époque de ton père, on a découvert en lui une clairvoyance, une intelligence et une sagesse pareilles à la sagesse des dieux. C’est pourquoi ton père, le roi Nabucodonosor, l’avait nommé chef des devins, magiciens, enchanteurs et astrologues."
Première lettre aux Corinthiens
2:4
"mon enseignement et ma prédication n’avaient rien des discours de la sagesse humaine, mais c’est la puissance de l’Esprit divin qui en faisait une démonstration convaincante."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.