Élihou propose un scénario hypothétique : une personne qui, après avoir souffert, se tourne vers Dieu en déclarant avoir payé sa dette et s'engage à ne plus commettre le mal.
Après avoir reconnu vos fautes et subi les conséquences, prenez la ferme résolution de changer de voie et de ne plus répéter le mal.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ces gens-là, en effet, se détournaient de lui, ils voulaient ignorer tous ses enseignements.
28Ils ont ainsi poussé les faibles et les pauvres à lancer jusqu’à lui leurs appels au secours. Or il entend ces cris!
29S’il ne réagit pas, qui lui donnera tort? Et s’il veut se cacher, qui le verra quand même? Mais il peut imposer aux nations, aux humains,
30un homme indigne comme roi, un démagogue.
32Montre-moi les fautes que je n’ai pas su voir. Si j’ai commis le mal, je n’y reviendrai plus.»
33Dieu doit-il le punir? Quel est donc ton avis, toi qui fais la critique? Puisque c’est toi qui décides et non pas moi, dis ce que tu en penses.
34Les hommes de bon sens sauront bien me le dire et les sages aussi qui m’auront écouté:
35«Non, Job parle, mais sans savoir de quoi il parle, ses paroles révèlent qu’il n’y connaît rien.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.