Élihou interpelle Job directement, lui demandant son avis sur ce scénario de repentance. Il le met au défi de juger si Dieu devrait punir une telle personne, insinuant que Job se positionne comme un juge de Dieu.
Évitez de juger les actions de Dieu ou de vous placer au-dessus de sa sagesse, mais plutôt cherchez à comprendre sa miséricorde et sa justice.
Dans ce chapitre
Voir tout →S’il ne réagit pas, qui lui donnera tort? Et s’il veut se cacher, qui le verra quand même? Mais il peut imposer aux nations, aux humains,
30un homme indigne comme roi, un démagogue.
31Supposons que quelqu’un déclare à Dieu ceci: «J’ai purgé ma peine, je renonce à mal faire.
32Montre-moi les fautes que je n’ai pas su voir. Si j’ai commis le mal, je n’y reviendrai plus.»
34Les hommes de bon sens sauront bien me le dire et les sages aussi qui m’auront écouté:
35«Non, Job parle, mais sans savoir de quoi il parle, ses paroles révèlent qu’il n’y connaît rien.
36Puisqu’il tient les propos des partisans du mal, eh bien, il faut pousser l’épreuve jusqu’au bout.
37A sa faute, il ajoute en effet la révolte; en multipliant ses attaques contre Dieu, il finit par semer le doute parmi nous.»
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.