Élihou anticipe la réponse des sages, qui, selon lui, concluront que Job parle sans connaissance ni compréhension, et que ses paroles sont vides de sens.
Parlez avec humilité et prudence, en vous assurant d'avoir une compréhension solide avant de formuler des jugements ou des critiques.
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31
Supposons que quelqu’un déclare à Dieu ceci: «J’ai purgé ma peine, je renonce à mal faire.
32Montre-moi les fautes que je n’ai pas su voir. Si j’ai commis le mal, je n’y reviendrai plus.»
33Dieu doit-il le punir? Quel est donc ton avis, toi qui fais la critique? Puisque c’est toi qui décides et non pas moi, dis ce que tu en penses.
34Les hommes de bon sens sauront bien me le dire et les sages aussi qui m’auront écouté:
36Puisqu’il tient les propos des partisans du mal, eh bien, il faut pousser l’épreuve jusqu’au bout.
37A sa faute, il ajoute en effet la révolte; en multipliant ses attaques contre Dieu, il finit par semer le doute parmi nous.»
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Premier livre de Samuel
22:15
"Ce n’était pas la première fois, ce jour-là, que je consultais Dieu pour lui. Loin de moi l’idée de comploter contre toi! Ne nous soupçonne pas, ni moi, ni personne de ma famille. En effet, j’ignorais absolument tout de cette affaire.» –"
Deuxième lettre aux Corinthiens
10:10
"En effet, voici ce que l’on dit: «Les lettres de Paul sont dures et sévères; mais quand il se trouve parmi nous en personne, il est faible et sa façon de parler est lamentable.»"
Psaumes
73:11
"Ils déclarent: «Dieu ne peut rien remarquer; comment peut-il savoir, celui qui est là-haut?»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Job
Ancien Testament
Poème de sagesse / Lamentation
Le livre de Job est un chef-d'œuvre de la littérature mondiale qui interroge le problème du mal et de la souffrance du juste. Job, homme intègre, est frappé de toutes parts et engage un débat philosophique et théologique avec ses amis. La conclusion divine ne répond pas directement à la question, mais révèle la transcendance d'un Dieu qui dépasse toute rationalisation humaine.
Auteur / Tradition
Anonyme
Période
Env. VIe–IVe s. av. J.-C.