Malgré la lutte et l'incapacité à obéir parfaitement, Paul affirme qu'au plus profond de son être, son intelligence et son esprit approuvent et aiment la loi de Dieu. Il y a une partie de lui qui résonne avec la justice divine.
Cultivez l'amour pour la loi et les principes de Dieu, même lorsque la mise en pratique est difficile, en reconnaissant leur beauté et leur sagesse.
Dans ce chapitre
Voir tout →Car je sais que le bien n’habite pas en moi, c’est-à-dire en l’être faible que je suis. Certes, le désir de faire le bien existe en moi, mais non la capacité de l’accomplir.
19En effet, je ne fais pas le bien que je veux et je fais le mal que je ne veux pas.
20Si je fais ce que je ne veux pas, alors ce n’est plus moi qui agis ainsi, mais le péché qui habite en moi.
21Je découvre donc ce principe: moi qui veux faire le bien, je suis seulement capable de faire le mal.
23Mais je trouve dans mon être une autre loi qui combat contre celle qu’approuve mon intelligence. Elle me rend prisonnier de la loi du péché qui est en moi.
24Malheureux que je suis! Qui me délivrera de ce corps qui m’entraîne à la mort?
25Dieu soit loué, par Jésus-Christ notre Seigneur! Ainsi, je suis au service de la loi de Dieu par mon intelligence, mais dans ma faiblesse humaine, je suis asservi à la loi du péché.
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À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.