Paul cite le prophète Ésaïe pour montrer que, concernant Israël, le salut ne sera pas pour la nation entière, mais seulement pour un 'reste' fidèle. Cela explique pourquoi tous les Juifs n'ont pas accepté le Christ.
Comprenez que le salut est individuel et basé sur la foi, même au sein d'un peuple choisi, et ne présumez pas du salut collectif.
Dans ce chapitre
Voir tout →Mais il a voulu aussi manifester combien sa gloire est riche pour les autres, ceux dont il a pitié, ceux qu’il a préparés d’avance à participer à sa gloire.
24Nous en sommes, nous qu’il a appelés, non seulement d’entre les Juifs mais aussi d’entre les autres peuples.
25C’est ce qu’il déclare dans le livre d’Osée: «Le peuple qui n’était pas le mien, je l’appellerai mon peuple, et la nation que je n’aimais pas, je l’appellerai ma bien-aimée.
26Et là où on leur avait dit: “Vous n’êtes pas mon peuple”, là même ils seront appelés fils du Dieu vivant.»
28car ce que le Seigneur a dit, il le réalisera complètement et rapidement sur la terre.»
29Et comme le même Ésaïe l’avait dit auparavant: «Si le Seigneur de l’univers ne nous avait pas laissé quelques descendants, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.»
30Que faut-il en conclure? Ceci: des gens d’autres nations, qui ne cherchaient pas à se rendre justes devant Dieu, ont été rendus justes à ses yeux par la foi;
31tandis que les membres du peuple d’Israël, qui cherchaient à se rendre justes aux yeux de Dieu grâce à la loi, n’ont pas atteint le but de la loi.
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Explorer →"Mais Dieu sauve de leur gueule l’homme abattu, il arrache le pauvre à leurs puissantes griffes."
"Mais les soldats dirent à Saül: «Jonatan devrait-il mourir, lui qui a procuré cette grande victoire à Israël? C’est inconcevable! Par le Seigneur vivant, nous ne permettrons pas qu’un seul cheveu tombe de sa tête, car c’est avec l’aide de Dieu qu’il a agi en ce jour!» Ainsi l’armée obtint que Jonatan échappe à la peine de mort."
"Quand il régnera, Juda sera libéré, Israël vivra tranquille. Voici le nom qu’on lui donnera: “Le Seigneur est notre salut”."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Lettre aux Romains
Nouveau Testament
Romains est la lettre la plus systématique de Paul, exposant sa théologie de la justification par la foi et non par les œuvres de la Loi. Elle traite du péché universel, de la grâce, de la relation entre Juifs et Gentils et de la vie dans l'Esprit. Elle a profondément marqué Augustin, Luther et toute la Réforme protestante.