Le narrateur introduit une nouvelle observation sur la vanité de la vie, la comparant encore une fois à la 'fumée', c'est-à-dire quelque chose d'insubstantiel et d'éphémère.
Restez ouvert aux leçons de la vie, même si elles révèlent des vérités difficiles.
Dans ce chapitre
Voir tout →Celui qui n’est jamais né est encore plus heureux puisqu’il ne connaîtra pas les injustices commises ici-bas.
4J’ai découvert aussi que les humains peinent et s’appliquent dans leur travail uniquement pour réussir mieux que leur voisin. Cela encore n’est que fumée, course après le vent.
5Bien sûr, le sot qui se croise les bras se laisse mourir de faim.
6Mais il vaut mieux s’accorder un peu de repos que s’éreinter à un travail qui est une course après le vent.
8voici un homme absolument seul, sans compagnon, qui n’a ni frère ni fils, et qui travaille à n’en plus finir. Il désire toujours plus de richesses, bien qu’il se demande pour qui il travaille et se prive de bonheur. Voilà encore de la fumée sans lendemain, une mauvaise façon d’occuper sa vie.
9Deux hommes associés sont plus heureux qu’un homme solitaire. A deux ils tirent un bon profit de leur travail.
10Si l’un d’eux tombe, l’autre le relève. Par contre celui qui est seul est bien à plaindre, car s’il tombe il n’a personne pour le relever.
11Lorsqu’on peut dormir à deux on se tient chaud, alors que celui qui est seul n’arrive pas à se réchauffer.
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Explorer →"L’espoir qui tarde à se réaliser chagrine le cœur, le désir comblé est comme un arbre de vie."
"Les dieux faiblissent et fléchissent, incapables de sauver leurs statues: ils vont eux-mêmes en déportation."
"si alors, dans le pays où ils sont captifs, ils réfléchissent, s’ils recommencent à te supplier en disant: “Nous avons désobéi, nous avons péché, nous sommes coupables!”,"
À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.