Le narrateur critique l'excès de paroles et de discours inutiles, les comparant à de la fumée sans substance ni bénéfice réel.
Privilégiez la concision et la pertinence dans vos paroles, évitant les discours vides de sens.
Dans ce chapitre
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7
L’être humain travaille uniquement pour contenter ses désirs, mais il n’est jamais satisfait.
8Le sage ne vit pas mieux que le sot et à quoi sert-il à un homme pauvre de savoir se débrouiller dans la vie?
9Mieux vaut ce que les yeux voient que ce à quoi le désir entraîne; cela aussi n’est que fumée, course après le vent.
10Tout ce qui existe est connu depuis longtemps et nous savons bien ce qu’est l’homme: il ne peut pas discuter avec plus fort que lui.
12L’être humain traverse la vie comme une ombre. Qui sait ce qu’il a de mieux à faire chaque jour de sa fugitive existence? Personne ne lui indique ce qui arrivera après lui ici-bas.
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Premier livre de Samuel
20:10
"«Et par qui m’informeras-tu, si ton père te donne une réponse menaçante?» demanda David."
#Communication
Deutéronome
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L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
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"Je me suis dit: «Voyons ce que valent les joies de la vie, découvrons ce qu’est le bonheur.» Eh bien, cela aussi part en fumée!"
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À propos du livre
Histoire de la Bible →L’Ecclésiaste ou les paroles du Sage
Ancien Testament
Littérature de sagesse / Réflexion philosophique
Qohéleth ("le prédicateur") mène une réflexion radicale sur la vanité de l'existence humaine : richesses, sagesse, plaisirs — tout est "vanité des vanités". Loin d'être nihiliste, le livre invite à accueillir les joies simples du présent comme un don de Dieu. C'est l'un des textes les plus modernes et les plus courageux de la Bible.
Auteur / Tradition
Qohéleth (attribué à Salomon)
Période
Env. IIIe s. av. J.-C.