Toute la communauté d'Israël quitte Cadès et se rend à la montagne de Hor, une nouvelle étape dans leur long voyage vers la Terre Promise, située à la frontière d'Édom.
Acceptez que le chemin vers vos objectifs puisse être long et sinueux, avec de nombreuses étapes et des changements de direction nécessaires.
Dans ce chapitre
Voir tout →«Vous ne traverserez pas mon pays! répondit le roi d’Édom. Si vous essayez, je vous ferai la guerre!»
19Les Israélites insistèrent: «Nous resterons sur la route! Si nous avons besoin d’eau pour nous-mêmes et nos troupeaux, nous te la payerons. Nous te demandons simplement de pouvoir traverser ton pays.» –
20«Vous ne le traverserez pas!» répéta le roi. Et les Édomites vinrent à la rencontre des Israélites avec une nombreuse et puissante armée
21pour les empêcher de traverser leur territoire; alors les Israélites prirent une autre direction.
23à la frontière d’Édom. Là, le Seigneur dit à Moïse et à Aaron:
24«Aaron va bientôt mourir. En effet, il n’entrera pas dans le pays que je donne aux Israélites, puisque vous avez désobéi à mes ordres, à la source de Meriba.
25Toi donc, Moïse, emmène Aaron et son fils Élazar au sommet de la montagne de Hor.
26Après avoir ôté à Aaron ses vêtements sacerdotaux, tu en revêtiras Élazar. Aaron mourra à cet endroit.»
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Explorer →"Aux descendants de Joseph fut attribué, par tirage au sort, un territoire dont la frontière sud partait du Jourdain, près de Jéricho, à l’est de la source alimentant la ville. De Jéricho, la frontière traversait le désert pour s’élever dans la région montagneuse de Béthel."
"De la mer des Roseaux, ils gagnèrent le désert de Sin."
"Élie se leva donc pour manger et boire, puis avec les forces trouvées dans ce repas, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à l’Horeb, la montagne de Dieu."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.