À la montagne de Hor, à la frontière d'Édom, le Seigneur s'adresse à Moïse et à Aaron, annonçant une nouvelle directive importante, en particulier concernant le destin d'Aaron.
Soyez attentif aux messages importants qui surviennent lors des moments clés de votre parcours, car ils peuvent annoncer des changements significatifs.
Dans ce chapitre
Voir tout →
19
Les Israélites insistèrent: «Nous resterons sur la route! Si nous avons besoin d’eau pour nous-mêmes et nos troupeaux, nous te la payerons. Nous te demandons simplement de pouvoir traverser ton pays.» –
20«Vous ne le traverserez pas!» répéta le roi. Et les Édomites vinrent à la rencontre des Israélites avec une nombreuse et puissante armée
21pour les empêcher de traverser leur territoire; alors les Israélites prirent une autre direction.
22Toute la communauté d’Israël quitta Cadès et se rendit à la montagne de Hor,
24«Aaron va bientôt mourir. En effet, il n’entrera pas dans le pays que je donne aux Israélites, puisque vous avez désobéi à mes ordres, à la source de Meriba.
25Toi donc, Moïse, emmène Aaron et son fils Élazar au sommet de la montagne de Hor.
26Après avoir ôté à Aaron ses vêtements sacerdotaux, tu en revêtiras Élazar. Aaron mourra à cet endroit.»
27Moïse suivit les instructions du Seigneur: sous les yeux de la communauté, ils montèrent tous les trois sur la montagne de Hor.
Sur le même thème
Explorer →
Psaumes
90:8
"Tu mets nos fautes au grand jour, ta lumière éclaire tous nos secrets."
Exode
33:9
"Après quoi la colonne de fumée descendait se placer à l’entrée de la tente, et le Seigneur s’entretenait avec Moïse."
#Révélation
Juges
6:28
"Le matin, à leur réveil, les gens du village constatèrent que l’autel de Baal avait été démoli, que le poteau sacré dressé à côté avait été coupé, et que le taureau de la seconde portée avait été offert en sacrifice complet sur l’autel nouvellement construit."
#Révélation
À propos du livre
Histoire de la Bible →Nombres
Ancien Testament
Pentateuque / Récit de voyage
Le livre des Nombres couvre les quarante années d'errance d'Israël dans le désert du Sinaï jusqu'aux plaines de Moab. Son nom vient des deux recensements du peuple qui l'encadrent. Il illustre la tension entre l'infidélité humaine et la fidélité divine, menant la première génération à la mort en chemin.
Auteur / Tradition
Tradition composite (J, E, P)
Période
Errance au désert, env. 1250–1210 av. J.-C.