Les Philistins arrivèrent et ravagèrent la vallée des Refaïtes, une action typique de leur stratégie militaire pour affaiblir l'ennemi et piller le territoire.
Comprendre les tactiques de l'adversaire et se préparer à protéger ses biens et son peuple.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ibar, Élichoua, Elpéleth,
6Noga, Néfeg, Yafia,
7Élichama, Beéliada et Éliféleth.
8Les Philistins apprirent que David avait été consacré roi de l’ensemble d’Israël; alors ils se mirent tous en campagne pour s’emparer de lui. David en fut informé et marcha à leur rencontre.
10David consulta Dieu: «Dois-je aller attaquer les Philistins? demanda-t-il. Les livreras-tu en mon pouvoir?» – «Va les attaquer! répondit le Seigneur. Je te les livrerai.»
11Les Philistins s’avancèrent jusqu’à Baal-Perassim, où David les battit. David déclara: «Par ma main, Dieu a fait une brèche dans les rangs de mes ennemis, comme un torrent dans une digue.» – De là vient le nom donné à cet endroit, Baal-Perassim, ce qui signifie “le Maître des Brèches”. –
12Les Philistins, en fuyant, avaient abandonné sur place les statues de leurs dieux; David ordonna qu’on les brûle.
13Les Philistins recommencèrent à ravager la vallée des Refaïtes.
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Explorer →"Vous tous, Philistins, le bâton qui vous frappait a beau être brisé, ne vous en réjouissez pas. Car du cadavre du serpent naîtra un autre serpent plus dangereux encore, et de son œuf sortira un dragon volant."
"Le séjour de David dans le pays des Philistins dura un an et quatre mois."
"Les Israélites qui habitaient l’autre côté de la vallée et l’autre rive du Jourdain apprirent que l’armée d’Israël avait fui, et que Saül et ses fils étaient morts; ils abandonnèrent alors leurs villes pour s’enfuir, et les Philistins vinrent s’y installer."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Premier livre des Chroniques
Ancien Testament
Premier tome de l'œuvre du Chroniste, ce livre retrace l'histoire d'Israël depuis Adam jusqu'à la fin du règne de David, en insistant sur le culte et la préparation du Temple. Contrairement à Samuel, il présente un portrait idéalisé de David, dépouillé de ses fautes. Il est écrit pour une communauté post-exilique en quête d'identité.