Le psalmiste décrit la perception du méchant de sa propre invincibilité et de l'inefficacité des jugements divins. Il se voit comme puissant, capable d'éliminer ses opposants sans effort.
Ne vous laissez pas décourager par le succès apparent des méchants. Leur invincibilité n'est qu'une illusion temporaire.
Dans ce chapitre
Voir tout →
1
Seigneur, pourquoi te tiens-tu éloigné, pourquoi te caches-tu quand la détresse est là?
2Sans honte, le méchant exploite les pauvres; les voilà pris grâce à ses machinations.
3Le méchant se vante de ses ambitions; en empochant ses gains malhonnêtes, il maudit le Seigneur, il se moque de lui.
4Le front haut, le méchant se dit: «Dieu n’exige rien, il en est incapable.» Voilà toute la pensée du méchant.
6Il pense: «Je ne cours aucun risque, je resterai toujours à l’abri du malheur.»
7Il n’a que malédictions à la bouche, propos menteurs et violents, sa langue ne produit que malheur et misère.
8Il se tient embusqué près des villages; en cachette, il assassine l’innocent. Il ne quitte pas des yeux le faible.
9Il guette, embusqué comme un lion dans son fourré, il guette le pauvre pour le capturer; il le capture en l’attirant dans son filet.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Psaumes
Ancien Testament
Recueil de poésie liturgique
Les 150 Psaumes forment le grand recueil hymnique et liturgique d'Israël. Ils embrassent toutes les gammes de l'expérience humaine : louange, lamentation, confiance, repentance, sagesse. Utilisés dans le Temple, puis dans la synagogue et l'Église, ils restent la prière universelle par excellence de la tradition judéo-chrétienne.
Auteur / Tradition
David, Asaph, fils de Coré, et autres
Période
Env. 1000–300 av. J.-C. (compilation progressive)