Ce verset décrit les dangers universels qui attendent les habitants de la terre : la terreur, les pièges (fosse et filet). C'est une image de l'insécurité et des menaces omniprésentes.
Soyez conscient des dangers et des pièges de la vie, et cherchez la protection.
Dans ce chapitre
Voir tout →Oui, sur la terre, parmi les peuples, il ne restera pas grand-chose, comme sur les oliviers après la récolte, ou comme après la vendange quand on cherche les derniers raisins.
14Les survivants entonnent un chant, proclamant la grandeur du Seigneur; ils poussent des cris d’enthousiasme en arrivant des pays de l’ouest:
15«Dans les régions de l’est, célébrez la gloire du Seigneur. Sur les côtes de la mer, proclamez son nom: le Seigneur, le Dieu d’Israël.»
16Nous entendons ce chant, qui vient du bout du monde: «Gloire au Dieu juste!» Mais moi, je me dis: «C’en est fait de moi, oui, c’en est fait de moi. Quel malheur!» Les traîtres sont à l’œuvre, ils trahissent à qui mieux mieux.
18Celui qui fuira devant les cris de terreur folle tombera au fond de la fosse. S’il peut en remonter, il se prendra au filet. La grande inondation menace, le monde tremble sur ses bases.
19La terre se crevasse, elle vacille, elle s’écroule,
20titubant comme un ivrogne, branlante comme une cabane. Sous le poids de sa faute, elle est tombée et ne peut pas se relever.
21Ce jour-là, le Seigneur interviendra là-haut contre l’armée des astres, et ici-bas contre les rois de la terre.
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Explorer →"Ne sortez pas dans la campagne, n’allez pas sur les routes, car l’ennemi s’y trouve et tue; c’est la terreur de toutes parts.» le Seigneur"
"Un tremblement les a saisis sur place, comme l’angoisse saisit une femme au moment d’accoucher,"
"Les méchants m’ont pris au piège, mais je n’oublie pas ta loi."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.