Le prophète entend le chant de louange universel, mais il est personnellement accablé par le malheur et la trahison qui persistent. Cela montre un contraste entre la reconnaissance divine et la réalité douloureuse de la corruption humaine.
Même en reconnaissant la bonté divine, soyez conscient de la persistance du mal et de la trahison dans le monde.
Dans ce chapitre
Voir tout →Il ne reste de la ville que de sinistres décombres, sa porte est fracassée, en ruine.
13Oui, sur la terre, parmi les peuples, il ne restera pas grand-chose, comme sur les oliviers après la récolte, ou comme après la vendange quand on cherche les derniers raisins.
14Les survivants entonnent un chant, proclamant la grandeur du Seigneur; ils poussent des cris d’enthousiasme en arrivant des pays de l’ouest:
15«Dans les régions de l’est, célébrez la gloire du Seigneur. Sur les côtes de la mer, proclamez son nom: le Seigneur, le Dieu d’Israël.»
17Terreur folle, fosse et filet, voilà ce qui vous attend, vous qui vivez sur la terre.
18Celui qui fuira devant les cris de terreur folle tombera au fond de la fosse. S’il peut en remonter, il se prendra au filet. La grande inondation menace, le monde tremble sur ses bases.
19La terre se crevasse, elle vacille, elle s’écroule,
20titubant comme un ivrogne, branlante comme une cabane. Sous le poids de sa faute, elle est tombée et ne peut pas se relever.
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Explorer →"Cependant, les marins cherchaient à s’échapper du navire; ils firent descendre à l’eau le canot de sauvetage et prétendirent qu’ils allaient fixer des ancres à l’avant du bateau."
"A partir de ce moment, Judas se mit à chercher une occasion favorable pour leur livrer Jésus."
"Peut-être que le Seigneur verra mon malheur. Alors il changera sa malédiction en bénédiction.»"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.