Ce verset appelle Jérusalem, qui est ivre de la coupe de la colère divine, à écouter. Il introduit la promesse de Dieu de retirer cette coupe de ses mains, annonçant la fin de son jugement et le début de la restauration.
Même dans les moments les plus sombres, écoute la voix de Dieu. Il promet de mettre fin à tes épreuves et de te libérer de la coupe de la souffrance.
Dans ce chapitre
Voir tout →Ressaisis-toi, Jérusalem, ressaisis-toi et lève-toi. Le Seigneur t’avait tendu la coupe remplie de sa colère, et tu as dû la boire jusqu’à la dernière goutte, jusqu’à en avoir le vertige.
18Parmi tous les fils que tu avais mis au monde, aucun ne t’a guidée. Parmi tous les enfants que tu as élevés, aucun ne t’a soutenue.
19Les malheurs t’ont frappée par deux: ruine et désastre, guerre et famine. Mais qui voudra te plaindre, qui te réconfortera?
20A tous les coins de rue tes enfants sont à terre, ils restent là, sans réagir, comme des antilopes prises au piège, sous la colère du Seigneur, sous la menace de ton Dieu.
22Voici ce que déclare le Seigneur, ton Maître, ton Dieu, qui prend la défense de son peuple: «Je vais reprendre de tes mains la coupe qui donne le vertige, la coupe de ma colère. Tu n’auras plus à y boire.
23Je la tends à tes bourreaux, eux qui te disaient: “A plat ventre, pour que nous te marchions dessus!” Et tu avais dû offrir ton dos comme le sol d’une rue à ceux qui te marchaient dessus.»
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Explorer →"Seigneur, écoute, accorde-moi ton appui; Seigneur, viens à mon secours."
"Il ranime mes forces, il me guide sur la bonne voie, parce qu’il est le berger d’Israël."
"Prière appartenant au recueil de David. Seigneur, tends vers moi une oreille attentive, réponds-moi, car je suis pauvre et malheureux."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.