Ce verset décrit la solitude de Jérusalem dans sa souffrance. Aucun de ses enfants n'a pu la guider ou la soutenir, soulignant l'isolement et le manque d'aide humaine face à l'ampleur de ses malheurs.
Dans les moments de grande épreuve, reconnais que le soutien humain peut être limité. Tourne-toi vers Dieu, qui est le seul à pouvoir te guider et te soutenir pleinement.
Dans ce chapitre
Voir tout →Bientôt, le prisonnier accablé sera remis en liberté. Il ne mourra pas dans son cachot et ne manquera plus de pain.
15Moi, le Seigneur, je suis ton Dieu, j’excite la mer, je fais mugir ses flots. Mon nom: le Seigneur de l’univers.
16Je remets en place le ciel, je replace les bases de la terre, et je dis à Jérusalem: «C’est toi qui es mon peuple; je te confie mon message, je te mets à l’abri de ma main.»
17Ressaisis-toi, Jérusalem, ressaisis-toi et lève-toi. Le Seigneur t’avait tendu la coupe remplie de sa colère, et tu as dû la boire jusqu’à la dernière goutte, jusqu’à en avoir le vertige.
19Les malheurs t’ont frappée par deux: ruine et désastre, guerre et famine. Mais qui voudra te plaindre, qui te réconfortera?
20A tous les coins de rue tes enfants sont à terre, ils restent là, sans réagir, comme des antilopes prises au piège, sous la colère du Seigneur, sous la menace de ton Dieu.
21Mais maintenant écoute bien, malheureuse Jérusalem, toi qui es ivre, mais non de vin:
22Voici ce que déclare le Seigneur, ton Maître, ton Dieu, qui prend la défense de son peuple: «Je vais reprendre de tes mains la coupe qui donne le vertige, la coupe de ma colère. Tu n’auras plus à y boire.
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Explorer →"Efforce-toi de venir me rejoindre bientôt."
"Le septième jour, il refait un examen: s’il constate que la tache n’a pas changé et ne s’est pas étendue sur la peau, il met le malade à l’isolement pour une deuxième semaine."
"Ils ont beau crier au secours, personne ne leur vient en aide; ils s’adressent au Seigneur, mais il ne leur répond pas."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Ésaïe
Ancien Testament
Ésaïe est le plus vaste livre prophétique, souvent divisé en deux grandes parties : Proto-Ésaïe (ch. 1–39), centré sur le jugement de Juda, et Deutéro-Ésaïe (ch. 40–66), avec ses oracles de consolation pour les exilés. Les "chants du Serviteur souffrant" (ch. 52–53) ont été interprétés par le christianisme comme une prophétie de la Passion du Christ.