L'homme guéri ne peut pas identifier Jésus, car ce dernier s'est discrètement retiré et a disparu dans la foule après le miracle.
Parfois, le plus grand impact se fait sans chercher la reconnaissance personnelle, en laissant les actions parler d'elles-mêmes.
Dans ce chapitre
Voir tout →Aussitôt, l’homme fut guéri; il prit sa natte et se mit à marcher. Or, cela se passait le jour du sabbat,
10et les chefs juifs dirent à l’homme qui avait été guéri: «C’est le sabbat, tu n’as donc pas le droit de porter ta natte.»
11Il leur répondit: «Celui qui m’a guéri m’a dit: “Prends ta natte et marche.”»
12Ils lui demandèrent alors: «Qui est celui qui t’a dit: “Prends ta natte et marche”?»
14Plus tard, Jésus le rencontra dans le temple et lui dit: «Te voilà guéri maintenant. Ne pèche plus, pour qu’il ne t’arrive pas quelque chose de pire.»
15L’homme alla dire aux chefs juifs que c’était Jésus qui l’avait guéri.
16Ils s’en prirent alors à Jésus, parce qu’il avait fait cela le jour du sabbat.
17Mais Jésus leur répondit: «Mon Père est continuellement à l’œuvre et moi aussi je suis à l’œuvre.»
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Explorer →"Puis, tout en continuant à parler avec Corneille, il entra dans la maison où il trouva de nombreuses personnes réunies."
"Jésus demanda: «Qui m’a touché?» Tous niaient l’avoir fait et Pierre dit: «Maître, la foule t’entoure et te presse de tous côtés.»"
"Ceux qui avaient mangé étaient au nombre d’environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.