Jésus met en évidence l'hypocrisie de ses accusateurs : s'ils autorisent une petite intervention (circoncision) le sabbat pour la loi, pourquoi condamnent-ils une guérison complète, qui est une œuvre de miséricorde et de vie ?
Juge avec équité et compassion, en privilégiant la vie et le bien-être sur les règles rigides et les traditions.
Dans ce chapitre
Voir tout →Moïse vous a donné la loi, n’est-ce pas? Mais aucun de vous ne la met en pratique. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir?»
20La foule lui répondit: «Tu es possédé d’un esprit mauvais! Qui cherche à te faire mourir?»
21Jésus leur répondit: «J’ai fait une seule œuvre et vous voilà tous étonnés!
22Parce que Moïse vous a donné l’ordre de circoncire les garçons – bien que ce ne soit pas Moïse qui ait commencé à le faire, mais déjà nos premiers ancêtres –, vous acceptez de circoncire quelqu’un même le jour du sabbat.
24Cessez de juger d’après les apparences. Jugez de façon correcte.»
25Quelques habitants de Jérusalem disaient: «N’est-ce pas cet homme qu’on cherche à faire mourir?
26Voyez: il parle en public et on ne lui dit rien! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu qu’il est le Messie?
27Mais quand le Messie apparaîtra, personne ne saura d’où il vient, tandis que nous savons d’où vient cet homme.»
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Explorer →"Mais Ahaz répondit: «Non, je ne demanderai rien; je ne veux pas mettre le Seigneur à l’épreuve.»"
"Car elle se disait: «Si je touche au moins ses vêtements, je serai guérie.»"
"Vous avez constaté, vous tous, ce qu’il en est. Alors pourquoi votre discours est-il si creux?"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.