Des habitants de Jérusalem, conscients des intentions des autorités, reconnaissent Jésus et se demandent pourquoi il est autorisé à parler publiquement s'il est recherché pour être tué, soulignant la tension.
Sois conscient des dangers qui peuvent entourer ceux qui défendent la vérité et la justice, et prie pour leur protection.
Dans ce chapitre
Voir tout →Jésus leur répondit: «J’ai fait une seule œuvre et vous voilà tous étonnés!
22Parce que Moïse vous a donné l’ordre de circoncire les garçons – bien que ce ne soit pas Moïse qui ait commencé à le faire, mais déjà nos premiers ancêtres –, vous acceptez de circoncire quelqu’un même le jour du sabbat.
23Si vous pouvez circoncire un garçon le jour du sabbat pour que la loi de Moïse soit respectée, pourquoi êtes-vous irrités contre moi parce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?
24Cessez de juger d’après les apparences. Jugez de façon correcte.»
26Voyez: il parle en public et on ne lui dit rien! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu qu’il est le Messie?
27Mais quand le Messie apparaîtra, personne ne saura d’où il vient, tandis que nous savons d’où vient cet homme.»
28Jésus enseignait alors dans le temple; il s’écria: «Savez-vous vraiment qui je suis et d’où je viens? Je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m’a envoyé est digne de confiance. Vous ne le connaissez pas.
29Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui et que c’est lui qui m’a envoyé.»
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Explorer →"Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s’est faite belle pour aller à la rencontre de son mari."
"Nos pas s’arrêtent enfin chez toi, Jérusalem,"
"Réponds-leur donc: “Le Seigneur Dieu vous déclare que ceci est un message pour le prince qui règne à Jérusalem et pour tous les Israélites qui y habitent.”"
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.