Les habitants de Jérusalem rejettent l'idée que Jésus soit le Messie en se basant sur une croyance populaire selon laquelle l'origine du Messie serait mystérieuse, alors qu'ils pensent connaître l'origine terrestre de Jésus.
Méfie-toi des idées préconçues et des croyances populaires qui peuvent t'empêcher de reconnaître la vérité et la divinité.
Dans ce chapitre
Voir tout →Si vous pouvez circoncire un garçon le jour du sabbat pour que la loi de Moïse soit respectée, pourquoi êtes-vous irrités contre moi parce que j’ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat?
24Cessez de juger d’après les apparences. Jugez de façon correcte.»
25Quelques habitants de Jérusalem disaient: «N’est-ce pas cet homme qu’on cherche à faire mourir?
26Voyez: il parle en public et on ne lui dit rien! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu qu’il est le Messie?
28Jésus enseignait alors dans le temple; il s’écria: «Savez-vous vraiment qui je suis et d’où je viens? Je ne suis pas venu de moi-même, mais celui qui m’a envoyé est digne de confiance. Vous ne le connaissez pas.
29Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui et que c’est lui qui m’a envoyé.»
30Ils cherchèrent alors à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui, car son heure n’était pas encore venue.
31Dans la foule, cependant, beaucoup crurent en lui. Ils disaient: «Quand le Messie viendra, fera-t-il plus de signes miraculeux que n’en a fait cet homme?»
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Explorer →"Alors Jésus lui dit: «Va-t’en, Satan! Car l’Écriture déclare: “Adore le Seigneur ton Dieu et ne rends de culte qu’à lui seul.”»"
"Poème chanté appartenant au recueil d’Assaf. O Dieu, pourquoi nous as-tu définitivement rejetés? Pourquoi restes-tu furieux contre nous, le troupeau dont tu es le berger?"
"A qui dois-je parler, qui avertir pour qu’on m’écoute? Ils ont les oreilles bouchées, ils ne peuvent pas être attentifs. Ce que tu dis, Seigneur, provoque leurs moqueries; ils ne veulent rien entendre."
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.