Jésus répond à leurs doutes sur son origine en affirmant qu'ils ne le connaissent pas vraiment, ni lui ni celui qui l'a envoyé (Dieu), soulignant son origine divine et la fiabilité du Père.
Cherche à connaître Dieu et Jésus au-delà des apparences et des préjugés, car c'est là que réside la vraie connaissance et la vérité.
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24
Cessez de juger d’après les apparences. Jugez de façon correcte.»
25Quelques habitants de Jérusalem disaient: «N’est-ce pas cet homme qu’on cherche à faire mourir?
26Voyez: il parle en public et on ne lui dit rien! Nos chefs auraient-ils vraiment reconnu qu’il est le Messie?
27Mais quand le Messie apparaîtra, personne ne saura d’où il vient, tandis que nous savons d’où vient cet homme.»
29Moi, je le connais parce que je viens d’auprès de lui et que c’est lui qui m’a envoyé.»
30Ils cherchèrent alors à l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui, car son heure n’était pas encore venue.
31Dans la foule, cependant, beaucoup crurent en lui. Ils disaient: «Quand le Messie viendra, fera-t-il plus de signes miraculeux que n’en a fait cet homme?»
32Les Pharisiens apprirent ce que l’on disait à voix basse dans la foule au sujet de Jésus. Les chefs des prêtres et les Pharisiens envoyèrent alors des gardes pour l’arrêter.
À propos du livre
Histoire de la Bible →Évangile selon Jean
Nouveau Testament
Évangile / Théologie symbolique
Évangile profondément différent des trois synoptiques, Jean commence dans l'éternité ("Au commencement était la Parole") et présente Jésus comme le Logos divin incarné. Ses sept "signes" et ses grands discours en "Je suis" révèlent l'identité divine de Jésus. C'est l'évangile de la foi, de l'amour et de la vie éternelle.
Auteur / Tradition
Tradition johannique (communauté du Disciple bien-aimé)
Période
Env. 90–100 apr. J.-C.